Kitab Para Datu Atau Kisah Ken Arok Bag.I

KITAB PARA DATU

ATAU

KISAH KEN AROK

I

Tuhan, Pencipta, Pelindung dan Pengakhir Alam,

Semoga tak ada halangan,Sudjudku sesempurna sempurnanya.

Demikian inilah kisah Ken Arok. Asal mulanja, ia didjadikan manusia: Adalah

seorang anak janda di Jiput, bertingkah laku tak baik, memutus - mutus tali kekang

kesusilaan, menjadi gangguan Hyang yang bersifat gaib; pergilah ia dari Jiput,

mengungsi ke daerah Bulalak.

Nama yang dipertuan di Bulalak itu: Mpu Tapawangkeng, ia sedang membuat pintu

gerbang asramanya, dimintai seekor kambing merah jantan oleh roh pintu.

Kata Tapawangkèng: "Tak akan berhasil berpusing kepala, akhirnya ini akan

menjebabkan diriku jatuh kedalam dosa, kalau sampai terjadi aku membunuh manusia,

tak akan ada yang dapat menyelesaikan permintaan korban kambing merah itu."

Kemudian orang yang memutus mutus tali kekang kesusilaan tadi berkata, sanggup

mejadi korban pintu Mpu Tapawangkeng, sungguh ia bersedia dijadikan korban, agar ini

dapat menjadi lantaran untuk dapat kembali ke surga dewa Wisnu dan menjelma lagi

didalam kelahiran mulia, ke alam tengah lagi, demikianlah permintaannya.

Demikianlah ketika ia direstui oleh Mpu Tapawangkeng, agar dapat menjelma, disetujui

inti sari kematiannya, akan menikmati tujuh daerah.

Sesudah mati, maka ia dijadikan korban oleh Mpu Tapawangkeng.

Selesai itu, ia terbang ke surga Wisnu, dan tidak bolak inti perjanjian yang dijadikan

korban, ia meminta untuk dijelmakan di sebelah timur Kawi.

Dewa Brahma melihat lihat siapa akan dijadikan temanya bersepasang. Sesudah

demikian itu, adalah mempelai baru, sedang cinta mencintai, yang laki laki bernama

Gajahpara, yang perempuan bernama Ken Endok, mereka ini bercocok tanam.

Ken Endok pergi ke sawah, mengirim suaminya, yalah: si Gadjahpara; nama sawah

tempat ia: mengirim : Ayuga; desa Ken Endok bernama Pangkur.

Dewa Brahma turun kesitu, bertemu dengan Ken Endok, pertemuan mereka kedua ini

terdjadi di ladang Lalaten; dewa Brahma mengenakan perjanjian kepada isteri itu:

"Jangan kamu bertemu dengan lakimu lagi, kalau kamu bertemu dengan suamimu, ia

akan mati, lagi pula akan tercampur anakku itu, nama anakku itu: Ken Arok, dialah

yang kelak akan memerintah tanah Jawa".

Dewa Brahma lalu menghilang. Ken Endok lalu ke sawah, berjumpa dengan Gajahpara.

Kata Ken Endok: "Kakak Gajahpara, hendaknyalah maklumi, saya ditemani didalam

pertemuan oleh Hyang yang tidak tampak di ladang Lalateng, pesan beliau kepadaku:

jangan tidur dengan lakimu lagi, akan matilah lakimu, kalau ia memaksa tidur dengan

kamu, dan akan tercampurlah anakku itu.

Lalu pulanglah Gajahpara, sesampainya di rumah Ken Endok diajak tidur, akan ditemani

didalam pertemuan lagi. Ken Endok segan terhadap Gajahpara. "Wahai, kakak Gajahpara

putuslah perkawinanku dengan kakak, saya takut kepada perkataan Sang Hyang.

Ia tidak mengijinkan aku berkumpul dengan kakak lagi."

Kata Gadjahpara: "Adik, bagaimana ini, apa yang harus kuperbuat, nah tak berkeberatan

saya, kalau saya harus bercerai dengan kamu; adapun harta benda pembawaanmu

kembali kepadamu lagi, adik, harta benda milikku kembali pula kepadaku lagi".

Sesudah itu Ken Endok pulang ke Pangkur di seberang utara, dan Gajahpara tetap

bertempat tinggal di Campara di seberang selatan.

Belum genap sepekan kemudian matilah Gajahpara.

Kata orang yang mempercakapkan: "Luar biasa panas anak didalam kandungan itu,

belum seberapa lama perceraian orang tua laki laki perempuan sudah diikuti, orang tua

laki laki segera meninggal dunia".

Akhirnja sesudah genap bulannya, lahirlah seorang anak laki-laki, dibuang di kuburan

kanak kanak oleh Ken Endok. Selanjutnya ada seorang pencuri, bernama Lembong,

tersesat di kuburan anak anak itu, melihat benda bernyala, didatangi oleh Lembong,

mendengar anak menangis, setelah didekati oleh Lembong itu, nyatalah yang menyala itu

anak yang menangis tadi, diambil diambin dan dibawa pulang diaku anak oleh Lembong.

Ken Endok mendengar, bahwa Lembong memungut seorang anak, teman Lembonglah

yang memberitakan itu dengan menyebut nyebut anak, yang didapatinya di kuburan

kanak kanak, tampak bernyala pada waktu malam hari.

Lalu Ken Endok datang kepadanya, sungguhlah itu anaknya sendiri.

Kata Ken Endok: "Kakak Lembong, kiranya tuan tidak tahu tentang anak yang tuan dapat

itu, itu adalah anak saya, kakak, jika kakak ingin tahu riwayatnya, demikianlah: Dewa

Brahma bertemu dengan saya, jangan tuan tidak memuliakan anak itu, karena dapat

diumpamakan, anak itu beribu dua berayah satu, demikian persamaannya."

Lembong beserta keluarganya semakin cinta dan senang, lambat laun anak itu akhirnya

menjadi besar, dibawa pergi mencuri oleh Lembong.

Setelah mencapai usia sebaya dengan anak gembala, Ken Arok bertempat tinggal di

Pangkur.

Habislah harta benda Ken Endok dan harta benda Lembong, habis dibuat taruhan oleh

Ken Arok.

Kemudian ia menjadi anak gembala pada yang dipertuan di Lebak, menggembalakan

sepasang kerbau, lama kelamaan kerbau yang digembalakan itu hilang, kerbau sepasang

diberi harga delapan ribu oleh yang dipertuan di Lebak, Ken Arok sekarang dimarahi

oleh orang tua laki laki dan perempuan, kedua duanya: "Nah buyung, kami berdua mau

menjadi hamba tanggungan, asal kamu tidak pergi saja, kami sajalah yang akan

menjalani, menjadi budak tanggungan pada yang dipertuan di Lebak".

Akhirnya tidak dihiraukan, Ken Arok pergi, kedua orang tuanya ditinggalkan di

Campara dan di Pangkur.

Lalu Ken Arok pergi mencari perlindungan di Kapundungan;

Orang yang diungsi dan dimintai tempat berlindung tak menaruh belas kasihan.

Ada seorang penjudi permainan Saji berasal dari Karuman, bernama Bango Samparan,

kalah bertaruhan dengan seorang bandar judi di Karuman, ditagih tak dapat membayar                 uang, Bango Samparan itu pergi dari Karuman, berjiarah ke tempat keramat Rabut Jalu,

mendengar kata dari angkasa, disuruh pulang ke Karuman lagi. "Kami mempunyai anak

yang akan dapat menyelesaikan hutangmu ia bernama Ken Arok."

Pergilah Bango Samparan dari Rabut Jalu, berjalan pada waktu malam, akhirnya

menjumpai seorang anak, dicocokkan oleh Bango Samparan dengan petunjuk Hyang,

sungguhlah itu Ken Arok, dibawa puIang ke Karuman, diaku anak oleh Bango

Samparan.

Dia itu lalu ketempat berjudi, bandar judi ditemui oleh Bango Samparan dilawan berjudi,

kalahlah bandar itu, kembali kekalahan Bango Samparan, memang betul petunjuk Hyang

itu, Bango Samparan pulang, Ken Arok dibawa pulang oleh Bango Samparan.

Bango Samparan berbayuh dua orang bersaudara, Genuk Buntu nama istri tuanja. dan

Tirtaya nama isteri mudanja.

Adapun nama anak anaknya dari isteri muda, yalah Panji Bawuk, anak tengah Panji

Kuncang, adiknya ini Panji Kunal dan Panji Kenengkung, bungsu seorang anak

perempuan bernama Cucu Puranti.

Ken Arok diambil anak oleh Genuk Buntu. Lama ia berada di Karuman, tidak dapat

sehati dengan semua para Panji itu, Ken Arok berkehendak pergi dari Karuman.

Lalu ia ke Kapundungan bertermu dengan seorang anak gembala anak tuwan Sahaja,

kepala desa tertua di Sagenggeng, bernama Tuwan Tita; ia bersahabat karib dengan Ken

Arok.

Tuwan Tita dan Ken Arok sangat cinta mencinta, selanjutnya Ken Arok bertermpat

tinggal pada Tuwan Sahaja, tak pernah berpisahlah Ken Arok dan Tuwan Sahaja itu,

mereka ingin tahu tentang bentuk huruf huruf, pergilah ke seorang guru di Sagenggeng,

sangat ingin menjadi murid, minta diajar sastera.

Mereka diberi pelajaran tentang bentuk bentuk bentuk dan penggunaan pengetahuan

tentang huruf huruf hidup dan huruf huruf mati, semua perobahan huruf, juga diajar

tentang sengkalan, perincian hari tengah bulan, bulan, tahun Saka, hari enam, hari lima,

hari tujuh, hari tiga, hari dua, hari sembilan, nama nama minggu.

Ken Arok dan Tuwan Tita kedua duanya pandai diajar pengetahuan oleh Guru.

Ada tanaman guru, menjadi hiasan halaman, berupa pohon jambu, yang ditanamnya

sendiri.

Buahnya sangat lebat, sungguh padat karena sedang musimnya, dijaga baik tak ada yang

diijinkan memetik, tak ada yang berani mengambil buah jambu itu.

Kata guru: "Jika sudah masak jambu itu, petiklah". Ken Arok sangat ingin, melihat

buah jambu itu, sangat dikenang kenangkan buah jambu tadi.

Setelah malam tiba waktu orang tidur sedang nyenyak nyenyaknya, Ken Arok tidur,

kini keluarlah kelelawar dari ubun ubun Ken Arok, berbondong bondong tak ada

putusnya, semalam malaman makan buah jambu sang guru.

Pada waktu paginya buah jambu tampak berserak serak di halaman, diambil oleh

pengiring guru.

Ketika guru melihat buah jambu rusak berserakan di halaman itu, maka rnendjadi susah.

Kata guru kepada murid murid: "Apakah sebabnya maka jambu itu rusak." Menjawablah

pengiring guru: "Tuanku rusaklah itu, karena bekas kelelawar makan jambu itu".

Kemudian guru mengambil duri rotan untuk mengurung jambunya dan dijaga semalam

malaman.

Ken Arok tidur lagi diatas balai balai sebelah selatan, dekat tempat daun ilalang kering,

di tempat ini guru biasanya menganyam atap.

Menurut penglihatan, guru melihat kelelawar penuh sesak berbondong bondong, keluar

dari ubun ubun Ken Arok, semuanya makan buah jambu guru, bingunglah hati guru

itu, merasa tak berdaya mengusir kelelawar yang banyak dan memakan jambunya,

marahlah guru itu, Ken Arok diusir oleh guru, kira kira pada waktu tengah malam guru

rnengusirnya.

Ken Arok terperanjat, bangun terhuyung huyung, lalu keluar, pergi tidur di tempat

ilalang di luar.

Ketika guru menengoknya keluar, ia melihat ada benda menyala di tengah ilalang, guru

terperanjat mengira kebakaran, setelah diperiksa yang tampak menyala itu adalah Ken

Arok, ia disuruh bangun, dan pulang, diajak tidur di dalam rumah lagi, menurutlah Ken

Arok pergi tidur di ruang tengah lagi.

Pagi paginya ia disuruh mengambil buah jambu oleh guru, Ken Arok senang. katanya :

"Aku mengharap semoga aku menjadi orang, aku akan membalas budi kepada guru."

Lama kelamaan Ken Arok telah menjadi dewasa, menggembala dengan Tuwan Tita,

membuat pondok, bertempat di sebelah timur Sagenggeng, di ladang Sanja, dijadikan

tempatnya untuk menghadang orang yang lalu lintas di jalan, dengan Tuwan Titalah

temannya.

Adalah seorang penyadap enau di hutan orang Kapundungan, mempunyai seorang anak

perempuan cantik, ikut serta pergi ke hutan, dipegang oleh Ken Arok, ditemani

didalam pertemuan didalam hutan, hutan itu bernama Adiyuga. Makin lama makin

berbuat rusuhlah Ken Arok, kemudian ia memperkosa orang yang melalui jalan, hal ini

diberitakan sampai di negara Daha, bahwasanya Ken Arok berbuat rusuh itu, maka ia

ditindak untuk dilenyapkan oleh penguasa daerah yang berpangkat akuwu, bernama

Tunggul Ametung.

Pergilah Ken Arok dari Sagenggêng, mengungsi ke tempat keramat. Rabut Gorontol.

"Semoga tergenang didalam air, orang yang akan melenyapkan saya" kutuk Ken Arok,

semoga keluar air dan tidak ada, sehingga terdjadilah tahun tak ada kesukaran di Jawa."

Ia pergi dari Rabut Gorontol, mengungsi ke Wayang, ladang di Sukamanggala.

Ada seorang pemikat burung pitpit, ia memperkosa orang yang sedang rnemanggil

manggil burung itu, lalu menuju ke tempat keramat Rabut Katu.

Ia heran, melihat tumbuh tumbuhan katu sebesar beringin, dari situ lari mengungsi ke Jun

Watu, daerah orang sempurna, mengungsi ke Lulumbang, bertempat tinggal pada

penduduk desa, keturunan golongan tentara, bernana Gagak Uget.

Lamalah ia bertempat tinggal disitu, memerkosa orang yang sedang rnelalui jalan.

Ia lalu pergi ke Kapundungan, mencuri di Pamalantenan, ketahuanlah ia, dikejar

dikepung, tak tahu kemana ia akan mengungsi, ia memanjat pohon tal, di tepi sungai,

setelah siang, diketahui, bahwasanya ia memanjat pohon tal itu, ditunggu orang

Kepundungan dibawah, sambil dipukulkan canang, Pohon tal itu ditebang oleh orang-

orang yang mengejarnya.

Sekarang hi menangis, menyebut nyebut Sang Pentjipta Kebaikan atas dirinya, akhirnya

ia mendengar sabda dari angkasa, ia disuruh memotong daun tal, untuk didjadikan

sayapnya kiri kanan, agar supaya dapat melayang ke seberang timur, mustahil ia akan

mati, lalu ia memotong daun tal mendapat dua helai, dijadikan sayapnya kiri kanan, ia

melayang keseberang timur, dan mengungsi ke Nagamasa, diikuti dikejar, mengungsilah

ia kedaerah Oran masih juga dikejar diburu, lari mengungsi ke daerah Kapundungan,

yang dipertuan di daerah Kapundungan didapatinya sedang bertanam, Ken Arok

ditutupi dengan cara diaku anak oleh yang dipertuan itu.

Anak yang dipertuan di daerah itu sedang bertanam, banyaknya enam orang, kebetulan

yang seoarang sedang pergi mengeringkan empangan, tinggal 1ima orang; yang sedang

pergi itu diganti menanam oleh Ken Arok, datanglah yang mengejarnya, seraya berkata

kepada penguasa daerah: "Wahai, tuan kepala daerah, ada seorang perusuh yang kami

kejar, tadi mengungsi kemari." meanjawablah penguasa daerah itu: "Tuan tuan, kami

tidak sungguh bohong kami tuan, ia tidak disini; anak kami enam orang, yang sedang

bertanam ini genap enam orang, hitunglah sendiri saja, jika lebih dari enam orang tentu

ada orang lain disini"

Kata orang-orang yang mengejar: "Memang sungguh, anak penguasa daerah enam orang,

betul juga yang bertanam itu ada enam orang." Segera pergilah yang mengejar.

Kata penguasa daerah kepada Ken Arok: "Pergilah kamu, buyung, jangan jangan

kembali yang mengejar kamu, kalau kalau ada yang membicarakan kata kataku tadi, akan

sia sia kamu berlindung kepadaku, pergilah mengungsi ke hutan". Maka kata ken

Arok: "Semoga berhenti lagilah yang mengejar, itulah sebabnya maka Ken Arok

bersembunyi di dalam hutan, Patangtangan nama hutan itu.

Selanjutnya ia mengungsi ke Ano, pergi ke hutan Terwag. ia semakin merusuh.

Adalah seorang kepala lingkungan daerah Luki akan melakukan pekerjaan membajak

tanah, berangkatlah ia membajak ladang, mempesiapkan. tanahnya untuk ditanami

kacang, membawa nasi untuk anak yang menggembalakan lembu kepala Lingkungan itu,

dimasukkin kedalam tabung bambu, diletakkan diatas onggokan; sangat asyiklah kepala

Lingkungan itu, selalu membajak ladang kacang saja, maka dirunduk diambil dan dicari

nasinya oleh Ken Arok, tiap tiap hari terdjadi demikian itu, kepala Lingkungan

bingunglah, karena tiap tiap hari kehilangan nasi untuk anak gembalanya, kata kepala

Lingkungan: "Apakah sebabnya maka nasi itu hilang".

Sekarang nasi anak gembala kepala Lingkungan di tempat membajak itu diintai, dengan

bersembunyi, anak gembalanya disuruh membajak, tak lama kemudian Ken Arok

datang dari dalam hutan, maksud Ken Arok akan mengambil nasi, ditegor oleh kepala

lingkungan: "Terangnya, kamulah, buyung, yang nengambil nasi anak gembalaku tiap

tiap hari itu,"

Ken Arok menjawab: "Betullah tuan kepala lingkungan, saya inilah yang mengambil

nasi anak gembala tuan tiap-tiap hari, karena saya lapar, tak ada yang kumakan.."

Kata kepala Lingkungan: "Nah buyung. datanglah ke asramaku, kalau kamu lapar,

mintalah nasi tiap tiap hari, memang saya tiap tiap hari mengharap ada tamu datang".

Lalu Ken Arok diajak pergi ke rumah tempat tinggal kepala lingkungan itu, dijamu

dengan nasi dan lauk pauk.

Kata kepala lingkungan kepada isterinya: "Nini batari, saya berpesan kepadamu, kalau

Ken Arok datang kemari, meskipun saya tak ada di rumah juga, lekas lekas terima

sebagai keluarga, kasihanilah ia"

diceriterakan, Ken Arok tiap tiap hari datang, seperginya dari situ menuju ke

Lulumbang, ke banjar Kocapet.

Ada seorang kepala lingkungan daerah Turyantapada, ia pulang dari Kebalon, bernama

Mpu Palot, ia adalah tukang emas, berguru kepada kepala desa tertua di Kebalon yang

seakan akan sudah berbadankan kepandaian membuat barang barang emas dengan

sesempurna sesempurnanya, sungguh ia telah sempurna tak bercacad, Mpu Palot pulang dari Kebalon, membawa

beban seberat lima tahil, berhenti di Lulumbang, Mpu Palot itu takut akan pulang

sendirian ke Turyantapada, karena ada orang dikhabarkan melakukan perkosaan di jalan,

bernama Ken Arok.

Mpu Palot tidak melihat orang lain, ia berjumpa dengan Ken Arok di tempat

beristirahat.

Kata Ken Arok kepada Mpu Palot: ,,Wahai, akan pergi kemanakah tuanku ini,"

Kata Mpu, menjawabnya: "Saya sedang bepergian dari Kebalon, buyung, akan pulang ke

Turyantapada, saya takut di jalan, memikir mikir ada orang yang melakukan perkosaan

dijalan, bernama Ken Arok".

Tersenyumlah Ken Arok: "Nah Tuan, anaknda ini akan menghantarkan pulang tuan,

anaknda nanti yang akan melawan kalau sampai terdjadi berjumpa dengan orang yang

bernama Ken Arok itu, laju sajalah tuan pulang ke Turyantapada, jangan khawatir."

Mpu di Tuyantapada itu merasa berhutang budi mendengar kesanggupan Ken Arok.

Setelah datang di Turyantapada, Ken Arok diajar ilmu kepandaian membuat barang

barang emas, lekas pandai, tak kalah kalau kesaktiannya dibandingkan dengan Mpu

Palot, selanjutnya Ken Arok diaku anak oleh Mpu Palot, itulah sebabnya asrama

Turyantapada dinamakan daerah Bapa.

Demikianlah Ken Arok mengaku ayah kepada Mpu Palot, karena masih ada

kekurangan Mpu Palot itu, maka Ken Arok disuruhi pergi ke Kebalon oleh Mpu Palot,

disuruh menyempurnakan kepandaiaan membuat barang barang emas pada orang tertua

di Kebalon, agar dapat menyelesaikan bahan yang ditinggalkan oleh bapak kepala

lingkungan. Ken Arok berangkat menuju ke Kebalon, tidak dipercaya Ken Arok itu

oleh penduduk di Kebalon.

Ken Arok lalu marah : "Semoga ada lobang di tempat orang yang hidup menepi ini,"

Ken Arok menikam, orang lari mengungsi kepada kepala desa tertua di Kebalon,

dipanggil berkumpul petapa petapa yang berada di Kebalon semua, para guru Hyang,

sampai pada para punta, semuanya keluar, membawa pukul perunggu, bersama sama

mengejar dan memukul Ken Arok dengan pukulan perunggu itu, maksud para petapa

itu akan memperlihatkan kehendaknya untuk membunuh Ken Arok.

Segera mendengar suara dari angkasa: "Jangan kamu bunuh orang itu, wahai para petapa,

anak itu adalah anakku, masih jauh tugasnya di alam tengah ini." Demikan1ah suara dari

angkasa, terdengar oleh para petapa.

Maka ditolong Ken Arok, bangun seperti sedia kala.

Ken Arok lalu mengenakan kutuk: "Semoga tak ada petapa di sebelah timur Kawi yang

tidak sempurna kepandaianya membuat benda-benda emas".

Ken Arok pergi dari Kebalon, mengungsi ke Turyantapada, ke daerah lingkungan

Bapa; sempurnalah kepandaiannya tentang emas.

Ken Arok pergi dari lingkungan Bapa menuju ke daerah desa Tugaran, Kepala tertua di

Tugaran tidak menaruh belas digangguilah orang Tugaran oleh Ken Arok, arca penjaga

pintu gerbangnya didukung diletakkan di daerah lingkungan Bapa, kemudian dijumpai

anak perempuan kepala tertua di Tugaran itu, sedang menanam kacang di sawah kering.

Gadis ini lalu ditemani didalam pertemuan oleh Ken Arok, lama kelamaan tanaman

kacang menghasilkan berkampit kampit; inilah sebabnya pula maka kacang Tugaran

benihnya mengkilat besar dan gurih.

Ia pergi dari Tugaran pulang ke daerah Bapa lagi.

Kata Ken Arok: "Kalau saja kelak menjadi orang, saya akan memberi perak kepada

yang dipertuan di daerah Bapa ini. Di kota Daha dikabarkan tentang Ken Arok, bahwa

ia merusuh dan bersembunyi di Turyantapada, dan Daha,

Diadakan tindakan untuk melenyapkannya, ia dicari oleh orang orang Daha, pergilah dari

daerah Bapa menuju ke gunung Pustaka.

Ia pergi dari situ, mengungsi ke Limbehan, kepala tertua di Limbehan menaruh belas

kasihanlah dimintai perlindungan oleh Ken Arok itu, akhirnya Ken Arok berjiarah

ke tempat keramat Rabut Gunung Panitikan.

Kepadanya turun petunjuk dewa, disuruh pergi ke Rabut Gunung Lejar pada hari Rebo

Wage, minggu Wariga pertama, para dewa bermusyawarah berrapat;

Demikian ini kata seorang nenek kebayan di Panitikan: "Saya akan membantu

menyembunyikan kamu, buyung, agar supaya tak ada yang akan tahu, saya akan

menyapu di Gunung Lejar pada waktu semua dewa dewa bermusyawarah." Demikian

kata nenek kebayan di Panitikan itu.

Ken Arok lari menuju ke Gunung Lejar, hari Rebo Wage, minggu Wariga pertama

tiba, ia pergi ke tempat musyawarah.

Ia bersembunyi di tempat sampah ditimbuni dengan semak belukar oleh nenek kebayan

Panitikan.

Lalu berbunyilah suara tujuh nada, guntur, petir, gempa guruh, kilat, taufan, angin ribut,

hujan bukan masanya, tak ada selatnya sinar dan cahaya, maka demikian itu ia

mendengar suara tak ada hentinya, berdengung dengung bergemuruh. Adapun inti

musyawarah para dewa: "Yang rnemperkokoh nusa Jawa, daerah manalah mestinya."

Demikianlah kata para dewa, saling mengemukakan pembicaraan: "Siapakah yang pantas

menjadi raja di pulau Jawa," demikian pertanyaan para dewa semua.

Menjawablah dewa Guru: "Ketahuilah dewa dewa semua, adalah anakku, seorang

manusia yang lahir dari orang Pangkur, itulah yang memperkokoh tanah Jawa."

Kini keluarlah Ken Arok dari tempat sampah, dilihat, oleh para dewa; semua dewa

menjetujui, ia direstui bernama nobatan Batara Guru, demikian itu pujian dari dewa

dewa, yang bersorak sorai riuh rendah. Diberi petunjuklah Ken Arok agar mengaku

ayah kepada seorang brahmana yang bernama Sang Hyang Lohgawe. dia ini baru saja

dari Jambudipa, disuruh menemuinya di Taloka. Itulah asal mulanja ada brahmana di

sebelah timur Kawi.

Pada waktu ia menuju ke Jawa, tidak berperahu. hanya menginjak rumput kekatang tiga

potong, setelah mendarat dari air, lalu menuju ke daerah Taloka, dang Hyang Lohgawe

berkeliling mencari Ken Arok.

Kata Dang Hyang Lohgawe: "Ada seorang anak, panjang tangannya melampaui lutut,

tulis tangan kanannya cakera dan yang kiri sangka, bernana Ken Arok. Ia tampak pada

waktu aku memuja, ia adalah penjelmaan Dewa Wisnu, pemberitahuannya dahulu di

Jambudwipa, demikian: "Wahai Dang Hyang Lohgawe, hentikan kamu memuja arca

Wisnu, aku telah tak ada disini, aku telah menjelma pada orang di Jawa, hendaknya kamu

mengikuti aku di tempat perjudian."

Tak lama kemudian Ken Arok didapati di tempat perjudian, diamat amati dengan baik

baik, betul ia adalah orang yang tampak pada Dang Hyang Lohgawe sewaktu ia memuja.

Maka ia ditanyai. Kata Dang Hyang Lohgawe: "Tentu buyunglah yang bernama Ken

Arok, adapun sebabnya aku tahu kepadamu, karena kamu tampak padaku pada waktu

aku memuja".

Menjawablah Ken Arok: "Betul tuan, anaknda bernama Ken Arok."

Dipeluklah ia oleh brahmana itu. Kata Dang Hyang Lohgawe: "Kamu saya aku anak,

buyung, kutemani pada waktu kesusahan dan kuasuh kemana saja kamu pergi."

Ken Arok pergi dari Taloka, menuju ke Tumapel, ikut pula brahmana itu.

Setelah ia datang di Tumapel, tibalah saat yang sangat tepat, ia sangat ingin menghamba

pada akuwu. kepala daerah di Tumapel yang bernama Tunggul Ametung.

Dijumpainya dia itu, sedang dihadap oleh hamba hambanya, Kata Tunggul Ametung:

"Selamatlah tuanku brahmana, dimana tempat asal tuan, saya baru kali ini melihat tuan."

Menjawablah Dang Hyang Lohgawe: Tuan Sang Akuwu, saya baru saja datang dari

seberang, saja ini sangat ingin menghamba kepada sang akuwu".

Menjawablah Tunggul Ametung: "Nah, senanglah saya, kalau tuan Dang Hyang dapat

bertempat tinggal dengan tenteram pada anaknda ini". Demikianlah kata Tunggul

Ametung.

Lamalah Ken Arok menghamba kepada Tunggul Ametung yang berpangkat akuwu di

Tumapel itu,

Kemudian adalah seorang pujangga, pemeluk agama Budha, menganut aliran Mahayana,

bertapa di ladang orang Panawijen, bernama Mpu Purwa.

Ia mempunyai seorang anak perempuan tunggal, pada waktu ia belum menjadi pendeta

Mahayana.

Anak perempuan itu luar biasa cantik moleknja bernama Ken Dedes. Dikabarkan, bahwa

ia ayu, tak ada yang menyamai kecantikannya itu, termasyur di sebelah timur Kawi

sampai Tumapel.

Tunggul Ametung mendengar itu, lalu datang di Panawijen, langsung menuju ke desa

Mpu Purwa, bertemu dengan Ken Dedes; Tunggul Ametung sangat senang melihat gads

cantik itu.

Kebetulan Mpu Purwa tak ada di pertapaannya, sekarang Ken Dedes sekonyong konyong

dilarikan oleh Tunggu1 Ametung.

Setelah Mpu Purwa pulang dari bepergian, ia tidak rnenjumpai anaknya, sudah dilarikan

oleh Akuwu di Tumapel; ia tidak tahu soal yang sebenarnya, maka Mpu Purwa

menjatuhkan serapah yang tidak baik: "Nah, semoga yang melarikan anakku tidak lanjut

mengenyam kenikmatan, semoga ia ditusuk keris dan diambil isterinya, demikian juga

orang orang di Panawidjen ini, semoga menjadi kering tempat mereka mengambil air,

semoga tak keluar air kolamnya ini, dosanya: mereka tak mau memberitahu, bahwa

anakku dilarikan orang dengan paksaan.

Demikian kata Mpu Purwa: ,,Adapun anakku yang menyebabkan gairat dan bercahaya

terang, kutukku kepadanya, hanya: semoga ia mendapat keselamatan dan kebahagiaan

besar."

Demikian kutuk pendeta Mahayana di Panawidjen.

Setelah datang di Tumapel, ken Dedes ditemani seperaduar oleh Tunggul Ametung,

Tunggul Ametung tak terhingga cinta kasihnya, baharu saja Ken Dedes menampakkan

gejala gejala mengandung, Tunggul Ametung pergi bersenang senang, bercengkerama

berserta isterinya ke taman Boboji;

Ken Dedes turun dari kereta kebetulan disebabkan karena nasib, tersingkap betisnya,

terbuka sampai rahasianya, lalu kelihatan bernyala oleh Ken Arok, terpesona ia

melihat, tambahan pula kecantikannya memang sempurna, tak ada yang menyamai

kecantikannya itu, jatuh cintalah Ken Arok, tak tahu apa yang akan diperbuat.

Setelah Tunggul Ametung pulang dari bercengkerama itu, Ken Arok memberitahu

kepada Dang Hyang Lohgawe, berkata: "Bapa Dang Hyang, ada seorang perempuan

bernyala rahasianya, tanda perempuan yang bagaimanakah demikian itu, tanda buruk atau

tanda baikkah itu".

Dang Hyang menjawab: " Siapa itu, buyung".

Kata Ken Arok: " Bapa, memang ada seorang perempuan, yang kelihatan rahasianya

oleh hamba".

Kata Dang Hyang: "Jika ada perempuan yang demikian, buyung, perempuan itu

namanya: Nawiswari, ia adalah perempuan yang paling utama, buyung, berdosa, jika

memperisteri perempuan itu, akan menjadi maharaja."

Ke  Arok diam, akhirnya berkata: "Bapa Dang Hyang, perempuan yang bernyala

rahasianya itu yalah isteri sang akuwu di Tumapel, jika demikian akuwu, saya akan

bunuh dan saya ambil isterinya, tentu ia akan mati, itu kalau tuan mengijinkan."

Jawab Dang Hyang: " Ya, tentu matilah, buyung, Tunggul Ametung olehmu, hanya saja

tidak pantas memberi ijin itu kepadamu, itu bukan tindakan seorang pendeta, batasnya

adalah kehendakmu sendiri."

Kata Ken Arok: "Jika demikian, Bapa, hamba memohon diri kepada tuan."

Sang Brahmana menjawab: "Akan kemana kamu buyung?"

Ken Arok menjawab: " Hamba pergi ke Karuman, ada seorang penjudi yang mengaku

anak kepada hamba bernama Bango Samparan, ia cinta kepada hamba, dialah yang akan

hamba mintai pertimbangan, mungkin ia akan menyetujuinya."

Kata Dang Hyang: "Baiklah kalau demikian, kamu jangan tinggal terlalu lama di

Karuman, buyung."

Kata Ken Arok: "Apakah perlunya hamba lama disana."

Ken Arok pergi dari Tumapel, sedatangnya Karuman, bertemu dengan Bango

Samparan. "Kamu ini keluar dari mana, lama tidak datang kepadaku, seperti didalam

impian saja bertemu dengan kamu ini, lama betul kamu pergi."

Ken Arok menjawab: "Hamba berada di Tumapel, Bapa, menghamba pada sang

akuwu. Adapun sebabnya hamba datang kepada tuan, adalah seorang isteri akuwu, turun

dari kereta, tersingkap rahasianya, kelihatan bernyala oleh hamba.

Ada seorang brahmana yang baru saja datang di Jawa, bernama Dang Hyang Lohgawe, ia

mengaku anak kepada hamba, hamba bertanya kepadanya: "Apakah nama seorang

perempuan yang menyala rahasianya itu."

Kata Sang Brahmana: "Itu yang disebut seorang perempuan ardana reswari, sungguh baik

tanda itu, karena siapa saja yang memperisterinya, akan dapat menjadi maharaja."

Bapa Bango, hamba ingin menjadi raja, Tunggul Ametung akan hamba bunuh, isterinya

akan hamba ambil, agar supaya anaknda menjadi raja, hamba minta persetujuan Bapa

Dang Hyang,

Kata Dang Hyang: "Buyung  Arok, tidak dapat seorang brahmana memberi persetujuan

kepada orang yang mengambil isteri orang lain, adapun batasnya kehendakmu sendiri."

Itulah sebabnya hamba pergi ke Bapa Bango, untuk meminta ijin kepada bapa, sang

akuwu akan hamba bunuh dengan rahasia, tentu akuwu mati oleh hamba."

Menjawablah Bango Samparan: "Nah, baiklah kalau demikian, saya memberi ijin, bahwa

kamu akan menusuk keris kepada Tunggul Ametung dan mengambil isterinya itu, tetapi

hanya saja, buyung  Arok, akuwu itu sakti, mungkin tidak dapat luka, jika kamu tusuk

keris yang kurang bertuah.

Saya ada seorang teman, seorang pandai keris di Lulumbang, bernama Mpu Gandring,

keris buatannya bertuah, tak ada orang sakti terhadap buatannya, tak perlu dua kali

ditusukkan, hendaknyalah kamu menyuruh membuat keris kepadanya, jikalau keris ini

sudah selesai dengan itulah hendaknya kamu membunuh Tunggul Ametung secara

rahasia."

Demikian pesan Bango Samparan kepada Ken Arok.

kata Ken Arok: "Hamba memohon diri, Bapa, akan pergi ke Lulumbang."

Ia pergi dari Karuman, lalu ke Lulumbang, bertemu dengan Gandring yang sedang

bekerja di tempat membuat keris. Ken Arok datang lalu bertanya: "Tuankah barangkali

yang bernama Gandring itu, hendaknyalah hamba dibuatkan sebilah keris yang dapat

selesai didalam waktu lima bulan, akan datang keperluan yang harus hamba lakukan."

Kata Mpu Gandring: "Jangan lima bulan itu, kalau kamu menginginkan yang baik, kira –

kira setahun baru selesai, akan baik dan matang tempaannya,"

Ken Arok berkata: "Nah, biar bagaimana mengasahnya, hanya saja, hendaknya selesai

didalam lima bulan."

Ken Arok pergi dari Lulumbang, ke Tumapel bertemu dengan Dang Hyang Lohgawe

yang bertanya kepada Ken Arok: "Apakah sebabnya kamu lama di Tumapel itu."

Sesudah genap lima bulan, ia ingat kepada perjanjiannya, bahwa ia menyuruh

membuatkan keris kepada Mpu Gandring.

Pergilah ia ke Lulumbang, bertemu dengan Mpu Gandring yang sedang mengasah dan

memotong motong keris pesanan Ken Arok.

Kata Ken Arok: "Manakah pesanan hamba kepada tuan Gandring."

Menjawablah Gandring itu: "Yang sedang saya asah ini, buyung  Arok."

Keris diminta untuk dilihat oleh Ken Arok.

Katanya dengan agak marah: "Ah tak ada gunanya aku menyuruh kepada tuan Gandring

ini, bukankah belum selesai diasah keris ini, memang celaka, inikah rupanya yang tuan

kerjakan selama lima bulan itu."

Menjadi panas hati Ken Arok, akhirnya ditusukkan kepada Gandring keris buatan

Gandring itu.

Lalu diletakkan pada lumpang batu tempat air asahan, lumpang berbelah menjadi dua,

diletakkan pada landasan penempa, juga ini berbelah menjadi dua.

Kini Gandring berkata: "Buyung  Arok, kelak kamu akan mati oleh keris itu, anak

cucumu akan mati karena keris itu juga, tujuh orang raja akan mati karena keris itu."

Sesudah Gandring berkata demikian lalu meninggal.

Sekarang Ken Arok tampak menyesal karena Gandring meninggal itu, kata Ken

Arok: "Kalau aku menjadi orang, semoga kemulianku melimpah, juga kepada anak

cucu pandai keris di Lulumbang."

Lalu pulanglah Ken Arok ke Tumapel.

Ada seorang kekasih Tunggul Ametung, bernama Kebo Hijo, bersahabat dengan Ken

Arok, cinta mencintai.

Pada waktu itu Kebo Hijo melihat bahwa Ken Arok menyisip keris baru, berhulu kayu

cangkring masih berduri, belum diberi perekat, masih kasar, senanglah Kebo Hijo melihat

itu.

Ia berkata kepada Ken Arok: " Wahai kakak, saya pinjam keris itu."

Diberikan oleh Ken Arok, terus dipakai oleh Kebo Hijo, karena senang memakai

melihatnya itu.

Lamalah keris Ken Arok dipakai oleh Kebo Hijo, tidak orang Tumapel yang tidak

pernah melihat Kebo Hijo menyisip keris baru dipinggangnya.

Tak lama kemudian keris itu dicuri oleh Ken Arok dan dapat diambil oleh yang

mencuri itu.

Selanjutnya Ken Arok pada waktu malam hari pergi kedalam rumah akuwu, saat itu

baik, sedang sunyi dan orang orang tidur, kebetulan juga disertai nasib baik , ia menuju

ke peraduan Tunggul Ametung, tidak terhalang perjalanannya, ditusuklah Tunggul

Ametung oleh Ken Arok, tembus jantung Tunggul Ametung, mati seketika itu juga.

Keris buatan Gandring ditinggalkan dengan sengaja.

Sekarang sesudah pagi pagi keris yang tertanam didada Tunggul Ametung diamat amati

orang, dan oleh orang yang tahu keris itu dikenal keris Kebo Hijo yang biasa dipakai tiap

tiap hari kerja.

Kata orang Tumapel semua: "Terangnya Kebo Hijolah yang membunuh Tunggul

Ametung dengan secara rahasia, karena memang nyata kerisnya masih tertanam didada

sang akuwu di Tumapel.

Kini Kebo Hijo ditangkap oleh keluarga Tunggul Ametung, ditusuk dengan keris buatan

Gandring, meninggallah Kebo Hijo.

Kebo Hijo mempunyai seorang anak, bernama Mahisa Randi, sedih karena ayahnya

meninggal, Ken Arok menaruh belas kasihan kepadanya, kemana mana anak ini

dibawa, karena Ken Arok luar biasa kasih sayangnya terhadap Mahisa Randi.

Selanjutnya Dewa memang telah menghendaki, bahwasanya Ken Arok memang

sungguh sungguh menjadi jodoh Ken Dedes, lamalah sudah mereka saling hendak

menghendaki, tak ada orang Tumapel yang berani membicarakan semua tingkah laku

Ken Arok, demikian juga semua keluarga Tunggul Ametung diam, tak ada yang berani

mengucap apa apa, akhirnya Ken Arok kawin dengan Ken Dedes.

Pada waktu ditinggalkan oleh Tunggul Ametung, dia ini telah mengandung tiga bulan,

lalu dicampuri oleh Ken Arok.

Ken Arok dan Ken Dedes sangat cinta mencintai. Telah lama perkawinannya.

Setelah genap bulannya Ken Dedes melahirkan seorang anak laki laki, lahir dari ayah

Tunggul Ametung, diberi nama Sang Anusapati dan nama kepanjangannya kepanjiannya

Sang Apanji Anengah.

Setelah lama perkawinan Ken Arok dan Ken Dedes itu, maka Ken Dedes dari Ken

Arok melahirkan anak laki laki, bernama Mahisa Wonga Teleng, dan adik Mahisa

Wonga Teleng bernama Sang Apanji Saprang, adik panji Saprang juga laki laki bernama

Agnibaya, adik Agnibaya perempuan bernama Dewi Rimbu, Ken Arok dan Ken Dedes

mempunyai empat orang anak.

Ken Arok mempunyai isteri muda bernama Ken Umang, ia melahirkan anak laki laki

bernama panji Tohjaya, adik panji Tohjaya, bernama Twan Wregola, adik Twan Wregola

perempuan bernama Dewi Rambi.

Banyaknya anak semua ada 9 orang, laki laki 7 orang, perempuan 2 orang.

Sudah dikuasailah sebelah timur Kawi, bahkan seluruh daerah sebelah timur Kawi itu,

semua takut terhadap Ken Arok, mulailah Ken Arok menampakkan keinginannya

untuk menjadi raja, orang orang Tumapel semua senang, kalau Ken Arok menjadi raja

itu.

Kebetulan disertai kehendak nasib, raja Daha, yalah raja Dandhang Gendis, berkata

kepada para bujangga yang berada di seluruh wilayah Daha, katanya: "Wahai, tuan tuan

bujangga pemeluk agama Siwa dan agama Budha, apakah sebabnya tuan tuan tidak

menyembah kepada kami, bukanlah kami ini semata mata Batara Guru."

Menjawablah para bujangga di seluruh daerah negara Daha: "Tuanku, semenjak jaman

dahulu kala tak ada bujangga yang menyembah raja." demikianlah kata bujangga semua.

Kata Raja Dandhang Gendis: "Nah, jika semenjak dahulu kala tak ada yang menyembah,

sekarang ini hendaknyalah kami tuan sembah, jika tuan tuan tidak tahu kesaktian kami,

sekarang akan kami beri buktinya."

Kini Raja Dandhang Gendis mendirikan tombak, batang tombak itu dipancangkan

kedalam tanah, ia duduk di ujung tombak, seraya berkata: "Nah, tuan tuan bujangga,

lihatlah kesaktian kami."

Ia tampak berlengan empat, bermata tiga, semata mata Batara Guru perwujudannya, para

bujangga di seluruh daerah Daha diperintahkan menyembah, semua tidak ada yang mau,

bahkan menentang dan mencari perlindungan ke Tumapel, menghamba kepada Ken

Arok.

Itulah asal mulanya Tumapel tak mau tahu negara Daha.

Tak lama sesudah itu Ken Arok direstui menjadi raja di Tumapel, negaranya bernama

Singasari, nama nobatannya Sri Rajasa Batara Sang Amurwabumi, disaksikan oleh para

bujangga pemeluk agama Siwa dan Budha yang berasal dari Daha, terutama Dang Hyang

Lohgawe, ia diangkat menjadi pendeta istana, adapun mereka yang menaruh belas

kasihan kepada Ken Arok, dahulu sewaktu ia sedang menderita, semua dipanggil,

diberi perlindungan dan diberi belas balasan atas budi jasanya, misalnya Bango

Samparan, tidak perlu dikatakan tentang kepala lingkungan Turyantapada, dan anak anak

pandai besi Lulumbang yang bernama Mpu Gandring, seratus pandai besi di Lulumbang

itu diberi hak istimewa di dalam lingkungan batas jejak bajak beliung cangkulnya.

Adapun anak Kebo Hijo disamakan haknya dengan anak Mpu Gandring.

Anak laki laki Dang Hyang Lohgawe, bernama Wangbang Sadang, lahir dari ibu

pemeluk agama Wisnu, dikawinkan dengan anak Bapa Bango yang bernama Cucu

Puranti, demikianlah inti keutamaan Sang Amurwabumi. Sangat berhasillah negara

Singasari, sempurna tak ada halangan.

Telah lama terdengar berita, bahwa Ken Arok sudah menjadi raja, diberitahulah raja

Dandhang Gendis, bahwa Ken Arok bermaksud akan menyerang Daha.

Kata Raja Dandhang Gendis: "Siapakah yang akan mengalahkan negara kami ini,

barangkali baru kalah, kalau Batara Guru turun dari angkasa, mungkin baru kalah."

Diberi tahulah Ken Arok, bahwa raja Dandhang Gedis berkata demikian.

Kata Sang Amurwabumi: "Wahai, para bujangga pemeluk Siwa dan Budha, restuilah

kami mengambil nama nobatan Batara Guru."

Demikianlah asal mulanya ia bernama nobatan Batara Guru, direstui oleh bujangga

brahmana dan resi.

Selanjutnya ia lalu pergi menyerang Daha. Raja Dandhang Gendis mendengar, bahwa

Sang Amurwabumi di Tumapel datang menyerang Daha, Dandhang Gendis berkata:

"Kami akan kalah, karena Ken Arok sedang dilindungi Dewa."

Sekarang tentara Tumapel bertempur melawan tentara Daha, berperang disebelah utara

Ganter, bertemu sama sama berani, bunuh membunuh, terdesaklah tentara Daha.

Adik Raja Dandhang Gendis gugur sebagai pahlawan, ia bernama Mahisa Walungan,

bersama sama dengan menterinya yang perwira, bernama Gubar Baleman.

Adapun sebabnya itu gugur, karena diserang bersama sama oleh tentara Tumapel, yang

berperang laksana banjir dari gunung.

Sekarang tentara Daha terpaksa lari, karena yang menjadi inti kekuatan perang telah

kalah. Maka tentara Daha bubar seperti lebah, lari terbirit birit meninggalkan musuh

seperti kambing, mencabut semua payung payungnya, tak ada yang mengadakan

perlawanan lagi.

Maka Raja Dandhang Gendis mundur dari pertempuran, mengungsi ke alam dewa,

bergantung gantung di angkasa, beserta dengan kuda, pengiring kuda, pembawa payung,

dan pembawa tempat sirih, tempat air minum, tikar, semuanya naik ke angkasa. Sungguh

kalah Daha oleh Ken Arok.

Dan adik adik Sang Dandhang Gendis, yalah: Dewi Amisam, Dewi Hasin, dan Dewi Paja

diberi tahu, bahwa raja Dandhang Gendis kalah berperang, dan terdengar, ia telah di alam

dewa, bergantung gantung di angkasa, maka tuan dewi ketiga tiganya itu menghilang

bersama sama dengan istananya juga.

Sesudah Ken Arok menang terhadap musuh, lalu pulang ke Tumapel, dikuasailah

tanah Jawa olehnya, ia sebagai raja telah berhasil mengalahkan Daha pada tahun saka :

1144.

Lama kelamaan ada berita, bahwa sang Anusapati, anak tunggal Tunggul Ametung

bertanya tanya kepada pengasuhnya.

"Hamba takut terhadap ayah tuan", demikian kata pengasuh itu: "Lebih baik tuan

berbicara dengan ibu tuan".

Karena tidak mendapat keterangan, Nusapati bertanya kepada ibunya: "Ibu, hamba

bertanya kepada tuan, bagaimanakah jelasnya ini?" Kalau ayah melihat hamba, berbeda

pandangannya dengan kalau ia melihat anak anak ibu muda, semakin berbeda pandangan

ayah itu."

Sungguh sudah datang saat Sang Amurwabumi. Jawab Ken Dedes: "Rupa rupanya telah

ada rasa tidak percaya, nah, kalau buyung ingin tahu, ayahmu itu bernama Tunggul

Ametung, pada waktu ia meninggal, saya telah mengandung tiga bulan, lalu saya diambil

oleh Sang Amurwabumi.:

Kata Nusapati: "Jadi terangnya, ibu, Sang Amurwabumi itu bukan ayah hamba, lalu

bagaimana tentang meninggalnya ayah itu?" "Sang Amurwabumi buyung yang

membunuhnya."

Diamlah Ken Dedes, tampak merasa membuat kesalahan karena memberi tahu soal yang

sebenarnya kepada anaknya.

Kata Nusapati: "Ibu, ayah mempunyai keris buatan Gandring. itu hamba pinta, ibu."

Diberikan oleh Ken Dedes. Sang Anusapati memohon diri pulang ke tempat tinggalnya.

Adalah seorang hambanya berpangkat pengalasan di Batil, dipanggil oleh Nusapati,

disuruh membunuh Ken Arok, diberi keris buatan Gandring, agar supaya dipakainya

untuk membunuh Sang Amurwabumi, orang di Batil itu disanggupi akan diberi upah oleh

Nusapati.

Berangkatlah orang Batil masuk kedalam istana, dijumpai Sang Amurwabumi sedang

bersantap, ditusuk dengan segera oleh orang Batil. Waktu ia dicidera, yalah: Pada hari

Kamis Pon, minggu Landhep, saat ia sedang makan, pada waktu senjakala, matahari telah

terbenam, orang telah menyiapkan pelita pada tempatnya.

Sesudah Sang Amurwabumi mati, maka larilah orang Batil, mencari perlindungan pada

Sang Anusapati, kata orang Batil: "Sudah wafatlah ayah tuan oleh hamba." Segera orang

Batil ditusuk oleh Nusapati.

Kata orang Tumapel: "Ah, Batara diamuk oleh pengalasan di Batil, Sang Amurwabumi

wafat pada tahun saka 1168, dicandikan di Kagenengan.
To Be Continued....

Search Post

Label :